傲慢、天堂与地狱

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  • 时间:2018-09-24 13:54
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  “谦受益,满招损”,这是个几乎人人都知晓的道理。然而,越是明明白白的道理,真正做起来就越不容易。这与人强烈的表现欲有关,也与人的品德修养有关。

  唐朝有个名扬天下的大将郭子仪,他任朔方节度使时,击败“安史”之乱的史思明,后又收复了长安、洛阳,因而晋升为中书令(相当于宰相)。他常去佛寺拜望禅师,以一个平凡的佛教徒自居。有一天,郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题:“请问师父,佛教是如何解释傲慢的?”

  禅师听了这句话,忽然变了面孔,一脸怒气,双眼一瞪,以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道:“你这个呆头在说什么胡话?”

  刹那之间,所有在场的人都惊呆了:郭子仪乃“一人之下万人之上”的相国,这和尚怎能用这种口气说话?对这种突如其来的“侮辱”,郭子仪也无法忍受,他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候,禅师又恢复了先前那慈祥的面容,微笑着对郭子仪说:

  “大人,这就是‘傲慢’。”

  这又使我想起一个“天堂与地狱”的故事。故事发生在一位日本禅师和一位日本武士之间,这天,名叫信重的武士向名叫白隐的禅师请教说:“真有地狱和天堂吗?你能带我去参观参观吗?”

  “你是做什么的?”白隐禅师问。

  答曰:“我是一名武士。”

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  “你说什么?”武士热血上涌,伸手要抽腰间的宝剑,他哪受得了这样的讥嘲!

  禅师照样火上浇油:“哦,你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了,砍不下我的脑袋。”

  武士勃然大怒,“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑,对准了白隐禅师的胸膛。此刻,禅师安然自若地注视着武士说道:

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  一瞬间武士恢复了理智、觉察到了自己的冒失无礼,连忙收起宝剑,向白隐鞠了一躬,谦卑地道歉。

  白隐禅师面带微笑,温和地告诉武士:“天堂之门由此敞开!”

  不论是以“傲慢”来向郭子仪解释傲慢的禅师,还是这位用幽默生动甚至含了惊险的方式使武士懂得了“当你萌生行凶作恶之念时你正向地狱迈进;当你谦卑慈爱时你已身在天堂”的道理的禅师,除了智慧,他们都还有一种无私无畏的精神。如果看到宰相就奴颜卑膝,或看到武士就胆战心惊,还会是这样的结局么?

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